南泉禅对韩国禅宗的影响

发布日期:2013-06-23发布者:管理员 作者:nanquan

                獅子山禅门是韩国九山禅门之一,开山祖师道允,道场在獅子山兴宁寺,位于江原道宁越郡。
        道允从小的时候就受到佛教的熏陶。18岁的时候,离开双亲出家在鬼神寺出家为僧,学习华严教法。经过一段时间学习,道允感悟禅宗心印的深妙更加超越华严宗圆顿的表述方法。于是,道允于新罗·宪德王十七年(公元825年),随遣唐使入唐求法。在池阳南泉山从学于南泉普愿门下,获得心印。南泉普愿曾赞叹道允:“吾宗之法印,唯归东国耳”(我此一禅宗法脉,将归到东方的新罗国)。
       
         南泉普愿禅师是马祖道一的高徒。其于唐贞元十一年,公元795年到池阳南泉山主持佛法,在南泉山先后主持三十余年,在此期间得到了当地宰官和百姓的拥护,宣慰使陆亘、监军彭城刘公以及当地太守都是他的弟子。
据《五灯会元》记载,一日,南泉、百丈、智藏三弟子与獅父马祖道一一同赏月。马祖说:月亮如是美好,适合做什么用?智藏说:适合读经。百丈说;适合坐禅。只有南泉什么也不说,一甩袖子走了。马祖总结三人答案说:经入智藏,禅归百丈怀海,唯有南泉超然物外。
 
      平常心是道是南泉重要的禅学核心思想之一 

     道允在唐停留大约二十多年,公元847年(会昌七年夏初),回到他的祖国新罗。道允回到新罗后又弘法二十余年。其回国后居住在双峰寺(全罗道绫州),远近之人慕名而来,学法之人渐渐增多,禅风大扬。后来盛名闻于新罗的景文大王,。景文大王对道允也是殷勤供养,听法问道。
                                                                      
                                                                                                                         道允禅师
        公元868年(咸通九载)道允圆寂,世寿七十一岁。圆寂前对门人说:“人生是有边际的,今日我要远行了,你们这些弟子应该安住在远山云海之中,把我们的禅宗法灯传持下去”。
                                                                                                
                                                                                                    
                                                                                                                     ( 铁鉴道允塔)
              
        道允门下的上首弟子折中在其师处求学十六载,得法脉后,四处弘法。公元882年,前国统威公倾服其道德,建谷山寺请其住持。因为这个寺庙离京獅太近,影响其弘法与静修,于是移住獅子山兴宁寺,折中于此寺时,道风大振,一时学徒云集,络绎不绝,甚至宪康王、定康王都遣使供养。真圣王的时候,迎请他作为国獅,但得到折中的拒绝。折中先后在獅子山兴宁寺弘法近十年,弘传獅风。后来,战乱频繁,獅子山被毁,折中因避战火又多处移居,最后在银山禅院去世,世寿75岁,时公元900年。长随弟子一千多人,上首弟子宗弘、靖智。折中谥号“澄晓大师”。
       从道允到折中,南泉一脉在新罗国得到兴盛,后世因为折中居住在獅子山的缘故,把此派名为獅子山禅门。

                    


 


                        韩国狮子山禅门的寺院
 
                           传承谱系:六祖惠能——南岳怀让——马祖道一——南泉普愿 ——道允禅师
 

 

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